{"id":15268,"date":"2019-02-17T15:51:01","date_gmt":"2019-02-17T15:51:01","guid":{"rendered":"http:\/\/elgritodelsur.com.ar\/?p=15268"},"modified":"2019-02-17T15:51:01","modified_gmt":"2019-02-17T15:51:01","slug":"georgina-orellano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elgritodelsur.com.ar\/2019\/02\/georgina-orellano.html","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 la puta es explotada y la que trabaja en una f\u00e1brica no?\u00bb"},"content":{"rendered":"

Santino, de 12 a\u00f1os, duerme en el cuarto. Anoche se desvel\u00f3 jugando al Fortnite mientras aprovechaba los \u00faltimos d\u00edas de vacaciones antes de empezar el s\u00e9ptimo grado. Desde los seis a\u00f1os, Santino sabe que su mam\u00e1 es la secretaria general del gremio, pero no de uno cualquiera: Georgina Orellano es la m\u00e1xima dirigente de AMMAR, la representaci\u00f3n institucional de las trabajadoras sexuales argentinas, un sindicato con m\u00e1s de 6500 afiliadas en todo el pa\u00eds, mujeres, trans, varones y compa\u00f1eres no binaries. Como desde hace m\u00e1s de diez a\u00f1os, Georgina sigue trabajando en la calle, en el barrio porte\u00f1o de Villa del Parque. Esta vez, nos recibe en la otra punta de la ciudad, en su departamento de San Telmo, cubierto de posters, dibujos y stikers feministas, de Eva y de Cristina.<\/p>\n

Hace poco dijiste que con la crisis hay cada vez m\u00e1s mujeres que vuelven al trabajo sexual.\u00a0<\/strong><\/p>\n

En estos \u00faltimos a\u00f1os hay un incremento de compa\u00f1eras que eran trabajadoras sexuales, lo hab\u00edan dejado de ejercer, y hab\u00edan encontrado otro ingreso dentro de la econom\u00eda popular: vender ropa, tener un puesto en una feria. Ahora, que se les complica m\u00e1s llegar a fin de mes, vuelven a pensar en el trabajo sexual como una forma de aplacar la crisis econ\u00f3mica. Cada vez m\u00e1s mujeres se acercan a AMMAR a preguntarnos c\u00f3mo pueden incursionar en el trabajo sexual.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo asesora AMMAR a una piba que se acerca por primera vez con este tipo de planteo?<\/strong><\/p>\n

Primero, le decimos que tengan en cuenta que es un trabajo clandestino, con una fuerte mirada estigmatizante. Que una cosa es lo que sucede en los espacios feministas, donde las putas feministas hemos ido marcando presencia y ganando apoyos, pero que en el resto de los sectores sociales no sucede lo mismo. Cuando salimos a trabajar, en la esquina, siempre tenemos problemas con los vecinos, con la polic\u00eda, todo respaldado por el estigma y la exclusi\u00f3n. Tratamos de ponerlas en la realidad: de que es un trabajo con muy pocas ventajas, que puede ser dinero r\u00e1pido o que una puede establecer determinadas tarifas, pero despu\u00e9s tiene un mont\u00f3n de componentes negativos: en la calle no puede pararse cualquiera porque hay determinados c\u00f3digos, hay que respetar tarifas establecidas por zona, que se definen a\u00f1o a a\u00f1o con todas las compa\u00f1eras. Intentamos explicar las desventajas y decirle que no es un trabajo empoderante, porque ning\u00fan laburo te empodera. Eso lo hace la organizaci\u00f3n sindical, que nos permite hacernos visibles. Le bajamos las expectativas. Ser puta en la era de Macri no es ser revolucionaria, es ser una trabajadora precarizada de la econom\u00eda popular. Y tenemos que estar defendiendo nuestro lugar porque hay una pol\u00edtica de expulsi\u00f3n del espacio p\u00fablico.<\/p>\n

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Foto: Virginia Robles<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo construye la sociedad machista y patriarcal las narrativas sobre las putas?<\/strong><\/p>\n

Hay dos tipos de construcci\u00f3n. Por un lado, la victimizaci\u00f3n, que intenta silenciarnos y aleccionarnos desde un lugar en el que somos v\u00edctimas: no pudimos elegir, no tenemos poder de decisi\u00f3n, el Estado deber\u00eda ayudarnos. Una cuesti\u00f3n de compasi\u00f3n. Por el otro lado, la mirada de la morbosidad: lo hacen porque quieren, les gusta la plata f\u00e1cil. No hay un intermedio en esas miradas instaladas socialmente. El intermedio, justamente, es la voz que venimos a proponer: somos trabajadoras, probablemente no elegimos de qu\u00e9 trabajar, pero creemos que le sucede a un mont\u00f3n de trabajadores. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 pensamos que solamente la puta no elige, cuando todos los trabajadores son explotados? Siempre se la piensa como v\u00edctima y no como trabajadora.<\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Tiene que ver con la mirada de la sacralidad con la que es pensada la sexualidad de la mujer por el sistema machista y patriarcal. Nos hicieron creer que en la sexualidad ten\u00edamos que obedecer o padecer: obedecemos al patriarcado o padecemos la mirada de un sistema que dice que se nos acorral\u00f3 y por eso el patriarcado nos tiene que salvar. Cuando discutimos la cuesti\u00f3n del trabajo sexual aparece la sexualidad como un eje central. Hay mucho desconocimiento: por un lado, mucha romantizaci\u00f3n y, por el otro, una victimizaci\u00f3n brutal en la que nos dejan como incapaces de decidir.<\/p>\n

Por supuesto que hacemos cr\u00edticas sobre el trabajo sexual, porque las condiciones en las que lo ejercemos son indignas. No queremos ni prohibir ni abolir, sino cambiar, porque el trabajo sexual va a seguir existiendo. Pero son cambios de paradigma que vamos a tener que dar cuando nos saquemos todo lo que la Iglesia Cat\u00f3lica puso en nuestras mentes. M\u00e1s all\u00e1 que una diga que el patriarcado se va a caer, lo primero que tenemos que sacar es el patriarcado que llevamos dentro. \u00bfPor qu\u00e9 pensamos que la sexualidad es sagrada? \u00bfPor qu\u00e9 queremos salvar a la trabajadora sexual y no a la compa\u00f1era recicladora de residuos? \u00bfO por qu\u00e9 la puta es explotada y la que trabaja en una f\u00e1brica no? Es falta conciencia de clase sumada a la conciencia de g\u00e9nero.<\/p>\n

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Foto: Virginia Robles<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre una trabajadora sexual pobre y una de clase media?<\/strong><\/p>\n

Son discusiones internas que tenemos muy seguido. Con compa\u00f1eras que trabajan en la calle y con las que lo hacen en las redes sociales, que no es lo mismo. Pero entendemos que el mundo laboral tambi\u00e9n empez\u00f3 a cambiar y tratamos de trabajar sobre las similitudes que tenemos. Por eso llegamos a la conclusi\u00f3n de que nos atraviesa el mismo estigma: por m\u00e1s que vos tengas un departamento, o que vivas en Puerto Madero, el estigma puta te va a perseguir por todos lados y ese estigma no hace diferencia de clase. Te atraviesa por puta de mierda o por puta que quiere pertenecer a una clase que no es la suya.<\/p>

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