![\"\"](\"http:\/\/elgritodelsur.com.ar\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/mandalas-para-colorear-t.jpg\")
<\/p>\n\u201cEs una especie de revoluci\u00f3n silenciosa para cumplir los sue\u00f1os de todas\u201d, afirma Silvina. Los sue\u00f1os pueden ser muchos: realizar un viaje, lanzar un emprendimiento propio, mudarse a otra ciudad, renovar un departamento, invertir en formaci\u00f3n. Hay una cosa que es segura: para formar parte de un telar, hace falta tener un dinero para la inversi\u00f3n inicial. Los \u201ctelares de la abundancia\u201d o \u201cde mujeres\u201d, o \u201cmandalas\u201d, consisten en la formaci\u00f3n de una red con un epicentro y anillos que se forman alrededor de \u00e9l. Habitualmente, el anillo m\u00e1s grande consiste en ocho personas aportantes. Cada persona al ingresar, comienza avanzando de afuera hacia adentro a medida que se van reclutando nuevxs integrantes. Como red con niveles interdepedientes, s\u00f3lo se mueve con la multiplicaci\u00f3n de sus ingresantes.<\/p>\n
Pero el telar es mucho m\u00e1s que eso: cada grupo, independientemente de cu\u00e1nto dinero requiera para su incorporaci\u00f3n, mantiene una comunicaci\u00f3n. Algunas veces s\u00f3lo consiste en un di\u00e1logo acerca de c\u00f3mo se va desarrollando el sistema, pero en la mayor\u00eda de los casos tambi\u00e9n funciona como lugar de intercambio solidario, encuentro, reflexi\u00f3n y apoyo. En algunos casos se limita a grupos de Whatsapp, pero en otros incluye tambi\u00e9n reuniones y espacios de integraci\u00f3n.<\/p>\n
Al googlear \u201ctelar de mujeres\u201d, se encuentran textos que alertan acerca de estafas y experiencias fallidas -que son, realmente, la mayor\u00eda-. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 implica, realmente, una red que promete cumplir sue\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 motivos, a pesar de los riesgos, convocan a personas de diversos or\u00edgenes ideol\u00f3gicos a reunirse sistem\u00e1ticamente en estas redes?<\/p>\n
\u201cEste movimiento apunta a una creaci\u00f3n colectiva, una econom\u00eda mand\u00e1lica de co-creaci\u00f3n\u201d, explica Diana. Como tambi\u00e9n mencion\u00f3 M\u00eda, el telar funciona o se presenta como una forma de econom\u00eda alternativa<\/i>. Plante\u00e1ndose por fuera de un sistema de producci\u00f3n capitalista, el telar consiste en la multiplicaci\u00f3n del ingreso original por la cantidad de personas que conformen el anillo exterior. Cada persona es responsable de convocar a ese n\u00famero de personas y, conforme su perfecto funcionamiento, llega en determinada instancia a aquel epicentro en el que finalmente recupera su dinero multiplicado, y sale del c\u00edrculo. Pero el telar tiene una vuelta de tuerca a un sistema cl\u00e1sico de circulaci\u00f3n monetaria y es, justamente, el sentido de lo colectivo.<\/p>\n
Con la masificaci\u00f3n de los feminismos en Am\u00e9rica Latina, el encuentro con otras cobr\u00f3 un rol importante en las redes de sociabilizaci\u00f3n para muchas mujeres. Aquello que se llam\u00f3 \u201cc\u00edrculos de mujeres\u201d en las primeras olas feministas de Estados Unidos, espacios en los cuales las mujeres se encontraban por primera vez para hablar sobre sus experiencias y deseos, es parte del modelo que sustenta las redes de los telares. El encuentro, la expresi\u00f3n del deseo, del sue\u00f1o, la inquietud. Y tambi\u00e9n la necesidad de construir colectivamente por fuera de un sistema que, ahora sabemos, fue hist\u00f3ricamente opresivo de aquellas instancias.<\/p>\n
Pero los feminismos latinoamericanos tambi\u00e9n dan una batalla muy clara en contra de la apropiaci\u00f3n capitalista y neoliberal de sus consignas. El modelo bajo el cual vivimos deposita una tajante responsabilidad sobre nosotras mismas en la autogesti\u00f3n de nuestras vidas: nuestra econom\u00eda, bienestar, salud, aspecto f\u00edsico y estabilidad emocional dependen exclusivamente de nosotras y nuestra voluntad. <\/i>Es ah\u00ed donde la pregunta se complejiza: en un contexto de crisis, las necesidades se exponencian y el deseo de acceder a sumas de dinero grandes -ya sea para reparar algo en la casa, viajar de vacaciones o pagar alguna deuda- tambi\u00e9n crece. Las redes de estafas piramidales como el telar de mujeres se aprovechan de esa vulnerabilidad. Y en ese caso no son diferentes a aquellas empresas de venta de productos aut\u00f3noma que demandan que se coopte a nuevxs vendedorxs constantemente.<\/p>\n
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Pero s\u00ed est\u00e1 el giro de la ret\u00f3rica feminista. Solange explica que, seg\u00fan ella, el telar es una red de empoderamiento mutuo. \u201cSe basa en la confianza entre mujeres. A m\u00ed me trajo la posibilidad de hermanarme y sentirme una con otras. Est\u00e1 muy arraigada con lo femenino por su poder creador y amoroso\u201d. El discurso de la red se fomenta bajo la categor\u00eda de sororidad,<\/i> tambi\u00e9n puesta en cuestionamiento por espacios de los movimientos feministas justamente por relegar la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y solidaria a las responsabilidades individuales. \u00bfC\u00f3mo se sale de este conflicto en el marco de una econom\u00eda que fomenta pr\u00e1cticas como el telar? Y, \u00bfc\u00f3mo se desarticula el uso de una ret\u00f3rica pol\u00edtica con fines de estafa?<\/p>
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